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I read this first edition, presented it in my class as a graduate student in the U.S., wrote a review for its second edition recommendation to Routledge, Tayler & Francis, used part of this book when I taught Sociology of the Family, met the author here in Singapore, and finally heard from her that the second edition is out!
『アジアの家族ー家庭と親族』というシンガポール国立大学のステラ・クオー先生のご本の第2版が出版になりました。
アメリカの院生時代にフィリス・モーエン先生から進められて読んで、授業で発表して、受け持った家族社会学の授業で使ったり、出版社の第2版出版のための書評を書いたりと、いろいろなつながりがありましたが、今回お会いしたら第2版が出版になったとのことでした。感慨深い。
This Mr. Pink Pig painted on a bus tells people on the street how cool and always chilled he is. First, I did not get what this is about. A few seconds later, I realized this was an eventually eaten pig or Mr. Pork-to-be... I really do not have words for you, Mr. Cool...
シンガポールで今私が一番気になる広告です。バスの車体に掲載されているオーストラリア産豚肉の宣伝。豚くんが「僕はカッコイイ、僕は落ち着いててイイ感じ。（僕は冷たい、僕は冷凍されている）」って宣言しています。食べられるあなたが宣伝しちゃってて、なんとも言えない・・・。
Here is the link:
東アジアにおける配偶者からの暴力の加害者更生に関する調査研究報告書
去年、中国・韓国・タイ・ミャンマーと法の調査を書いた日本リサーチセンター委託の内閣府調査のリポートが出版されました。上のリンクからご覧になれます。
中国・韓国・タイの法や政策は、各国の法や政府のサイトからそれぞれの国の言葉のものから訳し報告に入れたのですが、資料を探したり私の翻訳の確認を大学院の友人たちがしてくれたおかげの報告書です。
中国は黄瑞平（ファン・ルイピン）さんと黄沁蕾（ファン・チンレイ）さん、韓国は柳恩恵（ユ・ウネ）さんと金敃志（キム・ミンジ）さん、タイはルワンジャイ・アウム・スワンタラドンさんがサポートしてくれました。感謝。
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contexts (summer 2008) rock!
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contexts
私も編集に関わっているアメリカ社会学会発行の社会学雑誌（春の号）がもうすぐ出版になります。社会問題の研究を分かりやすく写真や図もちりばめながら編集している、アメリカ社会学会唯一の一般向け雑誌。
雑誌のサイトへは上の写真をクリックしてください。
今回私は、ディスカバリーズという最新の社会学研究の紹介に加えて、リタリン世代と呼ばれる若い世代の薬の使用についての記事を編集しました(著者はミカ・ロー）。
この雑誌の紹介も兼ね、今日は編集チーム数名でお話してきました。ミネソタ大学生涯教育プログラムを受講している定年退職された方々のグループです。普段私達の教える大学生の何倍もよく話を聞いてくださって（！）、学会や大学の役割、編集の過程、政策に関する助言やその効果など、嬉しい質問攻めにあいました。
その後、編集のエイミー（ジャーナリスト）と私達院生編集チームのウェス、ジェス、ジョンで、アメリカ社会学会からの費用で（ここ強調するように言われました）遅めのランチをしたのでした。エイミーと音楽やテレビの話がやけに感覚があう！と思っていたら、同い年な事が判明。 違う国で育っても、同じ音楽・テレビ番組で育っている、本当にグローバル化の世の中です。
そんなグローバル化世代の私達と、ちょっと年上のクリスとダグ教授の編集しているcontexts、読んでみてください。
その新しい環境になれた後に再度はじめの社会に戻るというのも、また大変なことだったりします。うちの学部では、20歳代半ばから30歳代のそのリエントリー（再び社会に戻る）プロセスに焦点を当てた研究を始めました。でもその、研究対象は転校や転勤ではなく、刑務所・少年院・養護施設からの社会復帰・適応の期待と経験をインタビューをもとに研究し、役立てようというものです。昨日のワークショップは、そんな進行中の研究の紹介という発表会でした。
一見、刑務所と少年院と養護施設ってまったく違うんじゃない？と思いますが、私たちの今いる社会とはある意味違った環境からの変化というのと、スティグマ（偏見）がつきまとうというところで共通しているんだそうです。
ご出版の噂は聞いていたので、オフィスにお邪魔してお祝いを・・・と思っていたら、学部オフィスで私を発見してくださり、邦訳本まで持ってきてくださるマイケル。
グローバル化や国際機関の研究をしている方だけでなく、国際機関で働きたいという方にもお勧め。
Goldman, Michael. 2005. Imperial Nature: the World Bank and Struggles for Social Justice in the Age of Globalization. New Haven: Yale University Press.
ゴールドマン、マイケル．2008．『緑の帝国 世界銀行とグリーン・ネオリベラリズム』 京都：京都大学学術出版会．
夏に向けて自然に日照時間が長くなりますが、それに加えて時計を1時間早めるので夕方でも明るくなって、雪がまだ残るここでも気分はなんだか春。
いきなり人の心も明るくなって、スマイル増加中。 服装も室内ではTシャツな人も！
귀찮아～～
韓国人友達と「面倒だから何もしたくないわ～」というようなことを話していたら、かわいいフレーズを教えてくれました。
「クィチャニズム귀차니즘」
面倒がり（怠け）主義。 イズムは英語の～ISM（主義）から。
「クィチャニズム」が顔に書いてある！」
（귀차니즘이 너 얼굴에 써있군나 クィチャニズミ オヌル ノ オルクレ ソイッグナ！）というように使うそうです。
なんだか面白くて今でも覚えていたので、中国人友達に聞いたら誰も知らないそう・・・。 結構こういうのあります、すばらしいアメリカのものと思ってアメリカ人友達に聞くとしらない・・・。
きっとすばらしい哲学的な解釈があるので教科書に掲載され習ったのだと思います。 でも、私の当時のイマジネーションは目も鼻もない白い混沌キャラをなんだか間抜けに浮かび上がらせ、「おいおい、それはありえないでしょう～（笑）」と思っていたのでした。
用高中的古汉语学习了的「混沌的死」
因为总觉得有趣, 现在也记还得。如果问中国人朋友，好像谁都不知道···。
因为我有一定的哲学的解释在教科书被刊登的想是学习的。 但是，我的当时的想象都没有眼和鼻子的白的"混沌造型"总觉得让傻瓜浮起，「呜呜，那个是不可能～想(笑)」的。
南海に倏という帝王が、北海には忽という帝王が、そして中央に混沌という帝王がいました。
ある時、南北海の帝王がが混沌の地で会い、混沌に大変歓待されました。
そこで彼らは混沌にお返しをしようと、案を練りました。 「そうだ、人間には眼・耳・口・鼻などという七つの穴があって、人間は視たり、聴いたり、食べたり、呼吸することができる。ところが、混沌にはそれがない。ひとつ、穴をあけてあげたらどう
だろう。」
そこで二人は、毎日１つずつ､混沌の身体に穴をあけていきました。でも悲しいことに、七日目になると混沌は死んでしまったのです。
浑沌之死
（原文）
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰："人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。
（译文）
南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说："人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。"他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。
お医者さんや興味のある方数人の小さな会ですが、アメリカ医療の問題点など興味深い現場のお話を聞けます。
今日は増加の一途をたどるアメリカの医療費問題について。 アメリカでは保険会社が多く、個人や雇用主の選択・住んでいる地域によってサービスや値段も違い、かなり複雑化しています。
私たち（留学研究生）のように大学のかなりいい保険（だと思います）に入っている若い世代でも、医療機関や保険会社と交渉したりと分かり辛いので「どうにかしてっ！」と思うことが多いですが、お年寄りならなおさらです。ご一緒したお年の方々はアメリカの古き良き時代をご存知ですから、「主治医に会う前にホスピタリスト（専門医に会う前に診察してもらわなければいけない医者）なんて知らない医者と話さなきゃいけない意味が分からないわ」と憤慨のご様子。
あまりに複雑化して仲介する医者や医療専門家が多くなったり、薬品会社や保険会社の経営だとか、テレビの薬品コマーシャルだとか、病気の人に関係ない問題が増えてどうにもならないくらいになっている、というのが普通のミドルクラスの人々の感想です。皆さんすごくお怒りのもようで、日本の医療についても教えて！と頼まれてしまいました。日本でも医療問題は話題になっていますが、予約して１ヶ月以上保険料がカバーされる専門医にかかれないなんて事は無いので大丈夫なのかも･･･。
今年はまじめにクリスマス。 ２３日の日曜の朝に教会へ、２４日のイヴには夜１１時からお祈りへ。
社会学ではよく、アメリカは先進国なのに欧米や日本にくらべ宗教活動が活発で異色な社会だといいます。
そんな興味深い国に住んでいるのに、ホストファミリーがユダヤ系だからとか、年末年始はやっぱり日本とか、冬のソウルは寒くていいとか、なんだかんだ理由をつけてアメリカでまじめにクリスマスをしていなかった私。 ２００７年は学校の教会へ行って、賛美歌を歌って、牧師さんのお話に耳を傾けた私。この長い在米生活で、アメリカ社会の面白く興味深い組織を見逃していたことを痛感。
アメリカでは、教会は、自分で選んで好きなときに活動できる世代間交流のあるコミュニティー。社会問題について学んだり人助けの活動をする拠点。リベラルな人がリベラルな教会を作ったり、若い人らでヒップポップな教会を作ったりもしているみたい。
学校にある教会は女性の牧師さんもいらして、財団などに申込んでいろいろと新しいプログラムを始めたり、国際的な外交問題の勉強会なども。子どもをつれてきても安心できる雰囲気で、デイケアもあり、お祈りや賛美歌に子どもの声も。子どもが泣いても、誰も目くじらを立てたりせず、それが当たり前の社会だというコミュニティー作りをしているよう。
